【竹简史话】 “金石之有声，槌不击不鸣；人虽有言，心不取不出。”书写，成为记录人类所有文明的必然产物。但石碑、甲骨、钟鼎的材质难求繁造，先贤囹圉文化传承之苦。西周后期，有人妙得天启，破竹为简，串结成卷... 竹简的横空出世，使文字记载从此与举步艰难永别，普天之下，迅速享有那刀法如飞行云流水之畅快、之唯美、之游洒。得益于这次文化传承史上的锐变，百家争鸣盛况空前。 可以说，刻刀与竹简标识了一个书写庄重的镌刻时代。镌刻的真正主体不是个人，而是历史。忠实于历史，不容篡改，是书写的最高道德准则。 然竹简因历经千百年而难以存留，至今发掘的历代墓葬遗址中鲜见简牍遗踪。上世纪五十年代，在河南发掘的楚墓群中，出土了铜刀、铜锥等专用书写工具，一同出土的还有多枚有字竹简，从历史学家眼中闪动的巨大惊喜看来,拾起的不是文明的碎片,而是整个民族文化的记忆! 当今的史学家和文学家们不得不宣称：竹简时代的著述，其用词之准，文字之凝，结构之谨，容量之丰，达到了字字千钧，一言九鼎的地步，后人只能望其项背。 历史的容颜果真一往而逝，后人欲睹无缘？科技挽回了时光的流传，失而复得的竹简文化印证了文字的发展演变，并使浩若烟海的中华典籍返老还童，品味分寸，可见先贤心绪。在喧嚣的现代生活下，暂避凡尘，归于自然，有山风日月相伴，玩索竹简诗书，左右抚琴自娱，松菊相依，花鸟趋陪，烟霞共养 ，宁静淡泊中真率自知。

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